Bu sayfa, 26. Dünya Psikiyatri Kongresi'nde sunulan çalışmanın yapay zekâ desteğiyle hazırlanmış Türkçe özetidir. Çalışmanın sahibi sunan yazarlardır; atıf için orijinal kaynağa başvurun.

SO036

Budist bir zihin kuramına dayanan yeni bir ruhsal acı sınıflandırması: Kamboçya'dan psikiyatrik acil durum senaryoları

A NEW NOSOLOGY OF MENTAL SUFFERING, GROUNDED IN A BUDDHIST THEORY OF MIND: SCENARIOS OF PSYCHIATRIC EMERGENCY — EVIDENCE FROM CAMBODIA

Kamboçya'da tanının nedeni izlediği, tedavinin ise nedensel bağlantılar üzerinde çalıştığı, Budist zihin kuramına dayalı işleyen bir ruhsal acı sınıflandırması ve psikoterapi dizgesi bulunmaktadır.

Çalışma, psikiyatrik sınıflandırmanın sürekli gözden geçirilmesine ve Batılı kategorilerin başka kültürlerdeki hastalara uymadığına ilişkin kültürel psikiyatri birikiminden yola çıkarak, Kamboçya'daki yerli Budist psikoterapilerin kuram ve uygulamasını incelemeyi, ruh sağlığını sürdürmedeki merkezi rolünü ortaya koymayı ve zarar verici müdahaleleri belgelemeyi amaçlamıştır. Yöntem uzun soluklu klinik etnografidir: 1982'de yeniden yerleşmiş Kamboçyalı mültecilerle başlayan saha çalışması 1987'de Tayland sınır kamplarına, 1990'dan itibaren Kamboçya'ya taşınmış; 900'ü aşkın Budist keşiş, geleneksel şifacı, medyum, ritüel görevlisi, geleneksel ebe ve astroloji uygulayıcısının toplum içinde hastalarını tanılaması ve tedavi etmesi katılımcı gözlemle izlenmiş, olgular intihar, psikoz, perinatal bozukluk, şiddet, afet ve salgınları kapsamıştır. Vedik ve Ayurvedik, Budist ve yerel halk öğelerini birleştiren tutarlı bir zihin kuramı saptanmış; tanı ve tedavi altı kültürel çekici üzerinden kurulmaktadır: kötü temeller ve senaryolaşmış şiddet, çocukluk belirteçleri, riskli zamanlar, istismar eden ile istismar edilen arasındaki uyumsuzluk, üç zehir ve ahlaki körlük. Yerli Budist duygu taksonomisinde (akusala cetasika) yer alan 14 olumsuz duygunun her biri belirti kümeleri ve senaryolarla eşleşmektedir; umutsuzlukta safra kesesi ölüm hayaleti kişiyi ele geçirerek zihni kısa düşünme (/kɨt kləy/) durumuna sokmakta ve asma yoluyla ölüme yol açmakta, ölümcül ölüm hayaletleri köyler arasında bulaşıcı intihar salgınları yaratmaktadır. Kıskançlık ve haset asit saldırılarına, korku ise ihlal edilmiş koruyucu ruhlarla birlikte toplu bayılma ve izdiham gibi olaylara bağlanmaktadır. Kriz müdahalesi zihin kuramından türeyen ritüellerle yürütülmekte olup paritta ve sutta okumalarını, yantra ve muskaları, öfkeyi söndürmeye yönelik sutta uygulamasını, normal ve uğursuz ölüm ayrımına göre yas çalışmasını, kuşaklararası karmik bağların çözülmesini, dhamma eğitimini, astrolojik risk çözümlemesini ve intiharı önlemeye yönelik uygulamaları içermekte; ruh sağlığını koruma çalışmaları evlilik ve çift terapisi ile koruyucu bariyer uygulamalarını kapsamaktadır. Yazar Kamboçya'da tanının nedeni izlediği, tedavinin bağlantılar üzerinde çalıştığı ve keşişlerin elinde bunun bir Budist psikoterapiye dönüştüğü sonucuna varmakta; biyotıp ile bu dizgenin gerilim içinde bir arada var olduğunu, sınıflandırmanın nedeni içermesi gerekip gerekmediğinin ve intihar aile öyküsünün hayaletlerle anlatıldığı anlatıların nasıl dinleneceğinin tartışılması gerektiğini belirtmektedir.

Tüm WCP 2026 özetleri