تُرجمت هذه الصفحة تلقائيًا من اللغة التركية. اقرأ النص الأصلي

Bu sayfa, 26. Dünya Psikiyatri Kongresi'nde sunulan çalışmanın yapay zekâ desteğiyle hazırlanmış Türkçe özetidir. Çalışmanın sahibi sunan yazarlardır; atıf için orijinal kaynağa başvurun.

SO036

تصنيف جديد للمعاناة النفسية يستند إلى نظرية بوذية للعقل: سيناريوهات طوارئ نفسية من كمبوديا

A NEW NOSOLOGY OF MENTAL SUFFERING, GROUNDED IN A BUDDHIST THEORY OF MIND: SCENARIOS OF PSYCHIATRIC EMERGENCY — EVIDENCE FROM CAMBODIA

يوجد في كمبوديا تصنيف عملي للمعاناة النفسية ومنظومة للعلاج النفسي يستندان إلى نظرية بوذية للعقل، حيث يتتبّع التشخيص السبب، بينما يعمل العلاج على الروابط السببية.

انطلقت الدراسة من المراجعة المستمرة للتصنيف النفسي، ومن المعارف المتراكمة في الطب النفسي الثقافي بشأن عدم ملاءمة الفئات الغربية للمرضى في الثقافات الأخرى، وهدفت إلى دراسة نظرية العلاجات النفسية البوذية المحلية في كمبوديا وممارستها، وإبراز دورها المحوري في الحفاظ على الصحة النفسية، وتوثيق التدخلات الضارة. واعتمدت منهج الإثنوغرافيا السريرية طويلة الأمد: فقد بدأ العمل الميداني عام 1982 مع اللاجئين الكمبوديين الذين أُعيد توطينهم، ثم انتقل عام 1987 إلى المخيمات الحدودية في تايلاند، ومنذ عام 1990 إلى كمبوديا؛ وجرت، من خلال الملاحظة بالمشاركة، متابعة أكثر من 900 راهب بوذي ومعالج تقليدي ووسيط روحاني وقائم على الطقوس وقابلة تقليدية وممارس للتنجيم أثناء تشخيص مرضاهم وعلاجهم داخل المجتمع، وشملت الحالات الانتحار والذهان واضطرابات الفترة المحيطة بالولادة والعنف والكوارث والأوبئة. وكشفت الدراسة عن نظرية متماسكة للعقل تجمع بين عناصر فيدية وأيورفيدية وبوذية وشعبية محلية؛ ويُبنى التشخيص والعلاج على ستة محاور جذب ثقافية: الأسس السيئة والعنف المصاغ في سيناريوهات، ومؤشرات الطفولة، والأوقات المحفوفة بالمخاطر، وعدم التوافق بين المعتدي والمعتدى عليه، والسموم الثلاثة، والعمى الأخلاقي. ويقابل كلًّا من الانفعالات السلبية الأربعة عشر الواردة في التصنيف البوذي المحلي للانفعالات (akusala cetasika) مجموعاتٌ من الأعراض وسيناريوهات؛ ففي حالة اليأس، يستحوذ شبح موت المرارة على الشخص، فيُدخل العقل في حالة التفكير القصير (/kɨt kləy/) ويؤدي إلى الموت شنقًا، كما تُحدث أشباح الموت القاتلة أوبئة انتحار معدية بين القرى. وترتبط الغيرة والحسد بالاعتداءات بالأحماض، بينما يرتبط الخوف، إلى جانب الأرواح الحارسة التي انتُهكت حرمتها، بأحداث مثل الإغماء الجماعي والتدافع. ويُنفَّذ التدخل في الأزمات من خلال طقوس مستمدة من نظرية العقل، تشمل تلاوة الباريتّا والسوتّا، واليانْترا والتمائم، وممارسة السوتّا الهادفة إلى إخماد الغضب، والعمل العلاجي على الحداد وفق التمييز بين الموت الطبيعي والموت المشؤوم، وفك الروابط الكارمية العابرة للأجيال، وتعليم الدامّا، وتحليل المخاطر بالتنجيم، وممارسات الوقاية من الانتحار؛ وتشمل جهود الحفاظ على الصحة النفسية العلاج الزواجي وعلاج الأزواج وممارسات إقامة الحواجز الوقائية. ويخلص المؤلف إلى أن التشخيص في كمبوديا يتتبّع السبب، وأن العلاج يعمل على الروابط، وأن ذلك يتحول بين أيدي الرهبان إلى علاج نفسي بوذي؛ ويشير إلى أن الطب الحيوي وهذه المنظومة يتعايشان في حالة توتر، وإلى ضرورة مناقشة ما إذا كان ينبغي للتصنيف أن يتضمن السبب، وكيفية الإصغاء إلى السرديات التي يُروى فيها التاريخ العائلي للانتحار من خلال الأشباح.

Tüm WCP 2026 özetleri