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Esta página es un resumen en turco, elaborado con ayuda de inteligencia artificial, del trabajo presentado en el 26.º Congreso Mundial de Psiquiatría. El trabajo pertenece a los autores que lo presentan; para citarlo, consulte la fuente original.

EV0145

El cine trascendental y su potencial terapéutico y psicoeducativo: un análisis de la película Mulholland Drive de David Lynch

"TRANSCENDENTAL CINEMA AND ITS THERAPEUTIC AND PSYCHOEDUCATIONAL POTENTIAL: AN ANALYSIS OF DAVID LYNCH’S "MULHOLLAND DRIVE"

La narrativa fragmentada de Mulholland Drive priva al espectador de una única explicación definitiva y lo invita a permanecer en la incertidumbre y a observar su propio proceso interpretativo; esta forma de visionado se ha relacionado conceptualmente con la atención plena y la defusión cognitiva.

El objetivo del estudio es interpretar Mulholland Drive como un ejemplo de cine trascendental (transcendental cinema) y examinar su potencial para estimular la autoconciencia durante el visionado. El objetivo principal es evaluar si la estructura formal y narrativa de la película desplaza la atención desde los acontecimientos representados hacia el propio proceso de percepción e interpretación del espectador; el objetivo secundario es determinar si esta forma de visionado tiene valor psicoeducativo al fomentar la reflexión sobre la identidad narrativa, la memoria, el deseo y la tolerancia a la incertidumbre. El método consiste en un análisis cualitativo interpretativo centrado en la estructura narrativa, la discontinuidad temporal, el montaje, el sonido, el desdoblamiento de los personajes y los motivos visuales recurrentes; se examinaron escenas seleccionadas desde los marcos del cine trascendental, la filosofía del cine de Deleuze, la fenomenología, la atención plena (mindfulness) y el psicoanálisis lacaniano. En el póster se señala explícitamente que la relación propuesta entre la película y la atención plena es teórica y no incluye una evaluación de la eficacia clínica. Según los hallazgos, la película invita inicialmente a construir una narración coherente basada en convenciones cinematográficas familiares y, posteriormente, desmantela de forma gradual esa interpretación; el paso del mundo idealizado de Betty a la dolorosa realidad de Diane reorganiza los acontecimientos anteriores sin ofrecer una única explicación definitiva. Los desdoblamientos entre Betty y Diane y entre Rita y Camilla presentan la identidad como contingente y no como continua; en términos deleuzianos, la disolución de la continuidad sensoriomotriz permite que el tiempo, la memoria y las posibilidades virtuales se vuelvan directamente perceptibles, mientras que la confusión y la tensión se convierten en componentes de la experiencia cinematográfica. Los autores señalan que esta experiencia de visionado podría favorecer el descentramiento (decentering), la tolerancia a la incertidumbre y la toma de conciencia de los juicios automáticos, y que ello se relaciona conceptualmente con la atención plena y la defusión cognitiva (cognitive defusion) de la terapia de aceptación y compromiso. En conclusión, se destaca que la película podría tener valor psicoeducativo en las humanidades médicas y en la formación en psicología, pero que esta propuesta constituye una hipótesis interpretativa y no una prueba de eficacia terapéutica, y que las investigaciones futuras requieren un protocolo de visionado definido y una evaluación empírica de los resultados psicológicos.

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