تُرجمت هذه الصفحة تلقائيًا من اللغة التركية. اقرأ النص الأصلي
← العودة إلى المدونةالحداد الذي نعيشه منذ ولادتنا: نقصاننا وتعلّم العيش
في قراءة التحليل النفسي، تتمثل مهمتنا الأساسية في الحداد: فمنذ لحظة ولادتنا، نحدّ على نقصاننا.
دوّن Leonardo da Vinci في دفاتره: "بينما كنت أظن أنني أتعلّم العيش، كنت أتعلّم الموت." وفي صيغته الأصلية: "Quando io crederò imparare a vivere, e io imparerò a morire."
الإطار الذي عرضته في كتابي Şairler ve Psikoterapistler Gözüyle Yas (الحداد في نظر الشعراء والمعالجين النفسيين) هو الآتي: يرى التحليل النفسي أن معاناتنا الأساسية تكمن في كوننا قد وُلدنا. فالإحساس بالاكتمال داخل رحم الأم يزول مع الولادة؛ إذ يفقد الرضيع جزءًا منه، أي شعوره بالكلّية، ويبكي سعيًا إلى بلوغ ذلك الاكتمال الذي لم يبلغه قط. وفي نهج Lacan، فإن أول ما يواجهه الإنسان ليس أمه، بل نقصانه هو ونقصان الآخر. وهذه هي معاناتنا الأساسية أيضًا. يظل الإنسان يبحث عن ذلك الاكتمال، لكنه غير موجود أصلًا.
لذلك، لا يقتصر الحداد على الجنازات. فكل فراق وكل تخلٍّ يستدعيان حدادًا؛ وفي المنظور التحليلي النفسي، يمثّل كل حداد طبقة من طبقات تقبّل نقصاننا الأساسي. وفي نظرية Kohut، تُعدّ خيبات الأمل المعتدلة ضرورية لنمو البنية النفسية: فالطفل الذي يتعامل مع هذه الخيبة يبني في داخله بنية داعمة، ومن دونها لا يكتمل النضج. وهذا منظور نظري، وليس نتيجة قياس.
يشير إطار شائع في أبحاث الحداد إلى أن الشخص يتأرجح بين التوجّه نحو الفقد والعودة إلى الحياة؛ وقد وجدت دراسة نوعية أن هذا التأرجح نفسه يتيح التعلّم، وأبرزت أهمية التقبّل والتعلّم والزمن والسياق. وقد تستمر الرابطة الداخلية مع المتوفى، لكن النتائج المتعلقة بأثر هذه الرابطة ليست متسقة. وبحسب قول يُنسب إلى التقليد البكتاشي، يُقال بدلًا من "مات": "انساب من عيني إلى قلبي".
تعلّم العيش هو تعلّم العيش مع النقصان.
هذا المحتوى ليس نصيحة تشخيصية أو علاجية، ولا يحلّ محل التقييم الفردي. إذا كانت تراودك أفكار بإيذاء نفسك، فتواصل مع اختصاصي في الصحة النفسية، أو اتصل بالرقم 112 أو بخط ALO 183.
المصادر: Yaşar AB. Şairler ve Psikoterapistler Gözüyle Yas. Nobel Akademik, 3. basım, 2024. · Leonardo da Vinci, defterlerinden. · Trumpeter ve ark. (2008), The Journal of Genetic Psychology 169(1):51-71. · Root ve Exline (2014), Death Studies 38(1):1-8. · Larsen ve ark. (2025), Death Studies 49(6):743-754.