幸福与幸福的秘诀——Billur Aktürk《生活中正在发生什么？》

幸福与幸福的秘诀

• 追求幸福及其秘诀、按照自己的价值观过更充实生活的人，更有可能取得成功。


• 幸福与其他概念不同。在查看健康、物理或其他领域的数据时，我们会关注一些客观指标。但说到幸福，我们看到的却是一种主观体验。它因人而异，无法直接测量。我们用平均满意度、愉悦情绪出现的频率，以及令人不适的情绪较少出现来描述幸福。


• 但这里有一个问题：如果我们始终认为幸福是必需的、不可或缺的，认为自己应该一直幸福，就会陷入一种悖论——悲伤、不快乐和其他情绪本就是生活自然进程中应有的体验，因此，这条规则反而会产生相反的效果。当我们自然地感到不快乐时，坚信“必须幸福”的人可能会想：“我大概做错了什么，我没有达到应有的状态。”这样反而会更加不快乐。和担忧、情绪低落、焦虑、激动、爱情与关爱等许多情绪一样，幸福也是来自内心的一股宝贵信息流。我们应该这样看待它。

城市生活的影响

• 思考城市生活对幸福的影响时，如果我们所说的城市生活是每天工作15个小时、穿行于汽车尾气之中，并且只想着第二天如何提高营业额，那么它会带来压力和缺乏满足感的生活。但如果城市生活意味着人们可以借助交通网络方便地相聚、在宽阔的公园里散步、带宠物去看兽医，孩子们能够在街头安全快乐地玩耍，那么这样的城市生活就能带来满足感。


• 在生活方式方面，增加社交、活动和运动的机会，增加人们能够线下相聚的场所，丰富文化和体育活动，通过社会资源帮助个人根据自身能力发挥创造力……这些都需要公民社会和公共部门共同创造空间。

成功与幸福的关系

• 谈到成功与幸福的关系，成功的人是否更幸福，我们并不确定。但反过来可能成立。想想因心理困扰而接受心理治疗及其他干预的人，其生活发生了怎样的变化，就会发现：努力追求幸福、按照自己的价值观过更充实生活的人更幸福。成功是否带来幸福尚不清楚，但如果我们为人们提供能让他们更幸福的环境，就会带来更大的成功。


• 在信仰与幸福方面，有研究认为有信仰的人更幸福，也有研究不支持这一观点。信仰是一种价值取向，意味着我们珍视某件事。我们珍视的事物并不保证幸福，而是赋予价值。如果我们尽己所能去做，就有望获得满足感。在这种情况下，这才是重要的。正如重视运动的人会觉得，多运动能让自己更幸福，我们也可以说，信仰能带来满足感。因此，值得思考的是：我们珍视什么？我们所做的事是否符合自己珍视的价值？


• 人是社会性动物。因此，多与所爱的人相处、能够开怀大笑、通过运动维护身体健康、保持健康饮食，都是社会应当承担的责任。因此，政府应创造更多机会，建设运动场所、提供能够带来快乐的艺术活动，以及干净的环境。这样才能创造让人实现自我价值的空间。这一切都与幸福有关。

Billur Aktürk《议题之外》——一直保持幸福可能吗？-19.11.2020

我们是否在倾听内心的声音？

• 我们如何看待外界，取决于内心的各个部分、个人经历和过去。内在过程决定着我们对外的行为、解释和感知。


• 如果日常生活中的态度和行为都以逃避内在的某些部分为中心，我们就听不见外界的声音。我们如何与内心接触很重要；我们应该更勇敢、更开放地与之接触。

大脑如何感受时间？

• 心理学借鉴物理定律，构建了关于内在力量是什么的理论。


• 不存在绝对的时间概念。根据相对论，速度和时间都是相对的。我们依据参照点来定义它们。


• Muzaffer Sherif：向一组人展示一个固定的点，先前安排好的参与者（实验同谋）说，这个点在中心右侧4厘米处。于是，后来参与的人也会这样感知，并表示这个点位于右侧。直接感知就这样受到了影响。屏幕上的刺激通过光的反射直接传递给我们的信息，经过眼睛和大脑其他机制的加工后，最终在意识和知觉层面呈现出的结果已经发生了改变。


• 我们本来就是在他人（母亲、父亲、照护者）的目光中构建自己的整个知觉和存在的。人正是在关系中，通过他人的目光构建现实并成为人。在说“时间流逝得更快了”之前，我们可以先思考时间是什么，以及我们的感知如何与这种常态共同被重新构建。


• 我们不能说童年和过去的时间流逝得更慢，而现在更快。我们无法断言童年的时间更慢或更快。


• 大脑如何完成这一过程？我从你那里接收信息，两只眼睛各自接收不同的信息，再尝试把它们整合起来。大脑将这些信息与记忆中的其他信息结合，形成一种解释，而我会依据这种解释说话，因为这就是我的感知。


• 对于我们“相互碰撞的感知”，在问为什么会那样感知时间之前，先探究一下我们是如何感知时间的。

高速设备与幸福

• 人们可能基于自身内在的需求、欲望和恐惧，构建出一个系统（反乌托邦）。如果出现这样的构建，我们也并非无能为力：人与其他动物不同，最重要的特点之一就是拥有语言和说话的能力，能够在自己的头脑中想象他人的心理活动，也能够审视自己。此外，人类还能长距离、长时间地奔跑。比如，我们也可以想到飞机。另一个特点可以说是适应能力。即使置身这样的反乌托邦，人也会构建出帮助自己适应的防御机制。

 

Billur Aktürk《议题之外》——我们为什么无法感到幸福？-29.10.2020

（在白门和红门的例子中，我把白门写成了“理想生活”；这样写是为了避免后面产生混淆）

我们为什么无法感到幸福？

• 不应将幸福定义为快感、愉悦状态或美好的感觉，因为这些都是短暂的感受。人不可能一直幸福。如果把持续维持短暂的快感和愉悦感定义为幸福，那么幸福就会很难实现。


• 但如果把幸福定义为过有意义、有满足感的生活，它就与快感不同了。我们应该在这里寻找幸福。


• 大脑被设定为追求什么？遗憾的是，我们的大脑实际上与一万年前基本相同。文化演化、现代世界的演化已经超越了生物演化。在非常久远的年代，人类的需求不同。当时，大脑专注于生存——不追求幸福，也没有享乐可言，只关注维持生存的基本需求。它还关注人类最关键的特点之一：群体生活。人是群居的。因此，大脑也在告诉我们：“留在群体中，不要被群体排斥。”我们也可以从这个角度理解人与社交媒体的关系。


• 我们的大脑在想象某件事时，会像正在经历它一样运作。如果我现在想象自己在吃香蕉，就能感受到它的味道。比如，网上有许多虚拟、虚假的视觉内容；如果群体在那里，而我在这里，我就会觉得自己被排斥了。


• 认知行为治疗（CBT）中，Beck对抑郁的描述是：人会认为“我毫无价值，世界是糟糕的，未来也会很糟糕”。我们可以看到这种状态在情绪、生理和行为方面的影响。而没有抑郁的人会说：“我很好，未来会好起来，世界是美好的。”哪一种更接近现实？我们的大脑并不是为幸福而编码的——更早被编码进去的是焦虑和恐惧。抑郁正日益增多。

独自一人能获得幸福吗？

• 我们拥有的条件比古代的国王还好。在资源可及性方面，我们生活在一个不同的时代，但我们仍然不快乐。


• 愤怒是冰山露出水面的部分。最底层可能是令人难以应对的无价值感、内疚和悲伤。但这些情绪只是被我们视为无法应对。情绪在向我们传递信息：害怕时，它说“快逃”；焦虑时，它说“有威胁”；悲伤时，它说“有些事与你的价值观不符”；而愤怒则告诉我们“运用愤怒来生存”。接纳这些情绪并学会应对不快乐，其实就是通向幸福的一条路。


• 我们今天的问题是什么？价值观。我为什么而活？我为何活着？做这些事时，我是出于自由意志，还是在逃避什么？在忙碌奔波中，我们忘记了这些问题。


• 一方面，我们会思考：五年后回看今天，或临终时回顾一生，我过的是怎样的生活？另一方面，也有一个地方，是我们忘记理想生活后所走向的，到了那里却得不到满足。那也是我们为了逃避不快乐和情绪低落而前往、却无法获得满足的地方。走向一个没有意义的地方时，我们跌倒了，却找不到站起来的力量——我为什么要站起来？没有动力。但也有一个需要让我们想起理想的空间；为了过上充实的生活，我们必须提醒自己回到那里。


• 抑郁的人会说，他们无法从任何令人愉快的活动中获得乐趣。当他们回想起并重新发现理想生活时，就会找到动力。


• 我们需要思考用什么来评价自己——过程还是目标？重点不是尽快达到目的，而是理解这一过程。我们应当根据过程给自己评分。如果我的根本目标是和平，那么今天我可以为自己设定一个怎样的小而可实现的目标？


• 我应该为自己找到一种正强化：“今天，我为改变世界迈出了一步。”


• 如果我们为了自己珍视的事物，根据今天在可控因素范围内采取的行动给自己评分，就能走向更充实的生活。


• 什么是价值观？成功、公正、爱、善良、家庭、美德、文化、政党等。这些都是通向理想生活的道路。

我们在什么时候、以何种方式失去作为人的特质？

• 我们是如何获得这些特质的？精神分析将人定义为有缺失的存在。在母亲子宫里时，我们处于全能、幸福、温暖的状态，一切都很美好。随后出生发生了，我们“离开了天堂”。此时，我们处于依赖他人的状态，因为必须依靠父母才能生存。孩子失去那种全能感后，会望向那个温暖的所在。孩子一直注视的母亲，可能并没有看着自己。于是，婴儿便开始在某处寻找缺失之物。“我要成为她所关注的那样”——这就是认同。


• 我们一直试图填补那份缺失。我们仿佛绝对的快感确实存在那样生活，但它并不存在。在这种奔忙中，我们做什么，体现了我们的立场。重要的是我们如何奋斗。我们与缺失的关系如何？如果总说自己是完整的，那并不好。我们每个人都有伤痕，也都有缺失。

城市生活对幸福的影响

• 如果陷入更严重的危机，人人都会寻找糖果般的慰藉。尽管我们对大都市生活心怀怨气，它也有非常美好的一面。安全、交通、通信，各种资源都很容易获得。比如，在美国，每个人都有枪，独栋住宅之间的距离也很远。


• 出现威胁时，大脑的警报系统就会启动：逃跑或战斗，也可能选择屈服。难点在于，如果威胁来自内心，我们该怎么办？比如，如果我们的想法本身具有威胁性，会怎样？惊恐障碍患者无法逃开：“我要疯了，我要死了，我心脏病发作了。”有些状况是他们无法控制的。他们试图逃避的是一个念头。“如果再次发作怎么办”这一想法本身就在造成伤害。


• 练习：想象一头荒诞的、粉红色的巨大大象。闭上眼睛30秒，不要去想这头粉红色的大象。如果这个念头出现，就在纸上画一道线。


• 即使能逃开外界的敌人，我们也无法逃开内心的敌人。

幸福与希望的关系：

• 让我们从价值观的角度来看。我们的核心价值观可能包括归属感／爱国情怀、家庭、事业和爱好（旅行等）。每一种价值观都有不同的诉求。比如，一个行为可以同时服务于三种价值观，例如，为了事业和家庭而在国外工作。一个行为也可能与某些价值观相冲突。我们需要不断审视自己的理想生活。有时，生活可能无法符合我们最重视的那项价值观；如果认定自己唯一的价值就是家庭之类的某一项，我们就可能崩溃，陷入绝望。


• 每天查看是否出现了针对某种疾病的新疗法，就是希望。即使我们在做有益于心理和身体健康的事，也不应表现得仿佛这就是我们唯一的价值。即便符合某一价值观的行为与其他价值观相冲突，也要让希望保持活力。对于违背其他价值观所带来的痛苦，我们需要愿意承受。

幸福与社会群体的关系（归属感）

• 不要忽视，每个人内心都有善与恶。这些都掌握在我们手中，而我们在哪一天会走向何处，并不确定。我们根据他人的意图评价他们，却根据自身的行为和结果评价自己。


• 对于民族价值观，我们实际做了什么非常重要：今天，我为了这一目标做了什么？

成功与幸福

• 成功是一项非常重要的价值。对一些人来说，成功尤为重要；如果运气眷顾，他们就可能实现自我价值并取得成功。每一次失败时体验到的不快乐都很重要，它让我们能够规划为了成功而向前迈出的步伐。

Billur Aktürk《生活中正在发生什么》：年轻人为什么不结婚？–31.01.2021

• 他们重视分享和相伴。


• 如果一个人因为某种恐惧而不结婚，这种恐惧的根源在于其成长和受教养的环境。对婚姻和家庭制度的看法也受到这种环境的影响。
  
  
  
  
  
  
  

文化与婚姻：

• 文化是使我们成为人的特征之一。如果人们打算结婚，从他们优先考虑的因素来看，会考虑经济状况、年龄、教育程度，以及最重要的因素之一：对方来自什么文化、什么民族，持有什么政治观点。另一方面，婚前和婚后都存在文化因素。我们看到，婚前仪式是男性的一种压力来源。与此同时，也有人正是因为这种文化压力，觉得自己必须结婚而结婚。因此，在文化压力下作决定是有风险的。如果决定结婚，应该是因为愿意投入这段关系，愿意置身于这段关系之中。相较于受文化压力驱使，这样作出的决定更健康。


• 婚姻与经济：谈到结婚和经济，我们发现年轻人把结婚视为迈入成年生活的一步。为了结婚，他们重视完成学业并获得经济独立。婚姻中的经济宽裕很重要，但比这更重要的是如何管理财务，如何分配和安排经济资源。现有资源是如何使用的？虽然经济问题是婚姻中最重要的压力来源之一，我们也应思考资源是如何被使用的。


• 对婚姻和生活的看法：幸福婚姻当然没有什么秘诀或灵丹妙药。但数据显示，幽默对关系满意度非常重要。我们还看到忠诚、爱、友谊、诚实等因素。这些概念在每段关系的互动中，也可能具有不同的含义。