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EV0576

अंतिम वापसी: होलोग्राफिक संपीड़न के रूप में मोक्ष, Penrose-Witten द्विविधा का समाधान और प्रकृति की एक सकारात्मक मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया

THE FINAL RETURN: MOKSHA AS HOLOGRAPHIC COMPRESSION - RESOLVING THE PENROSE-WITTEN DILEMMA - A NATURAL POSITIVE PSYCHOLOGICAL PROCESS OF NATURE

मोक्ष को सूचना के नष्ट होने के बजाय, समस्त सूचना के उसके सर्वाधिक संपीड़ित और सर्वाधिक सममित रूप में पुनर्संयोजन (होलोग्राफिक संपीड़न) के रूप में पुनर्परिभाषित किया गया है।

इस शोधपत्र का उद्देश्य पहले प्रस्तावित पैमाना-स्वतंत्र सुसंगतता के ढाँचे में निहित अंतिम वापसी की अवधारणा को सूचना के निष्प्रभावीकरण के बजाय होलोग्राफिक संपीड़न (holographic compression) के रूप में पुनर्संकल्पित करना है। इसकी विधि अनुभवजन्य आँकड़ों पर आधारित नहीं, बल्कि एक सैद्धांतिक संशोधन और विचार-प्रयोग है: मुड़ा-तुड़ा कागज़ जीवन की सूचना (bulk) का प्रतिनिधित्व करता है, आधारों पर जुड़े दो कटोरे रेतघड़ी के आकार में AdS-dS चक्र का प्रतिरूप बनाते हैं, और कागज़ को फिर से समतल करना हानिरहित वापसी का प्रतीक है; लेखक ने इस व्यवस्था की तस्वीरें लेकर प्रस्तुत की हैं। 2004 में Hawking की स्वीकृति और AdS/CFT की एकात्मकता (Maldacena, 1997) के आधार पर यह तर्क दिया गया है कि सूचना कभी नष्ट नहीं होती, बल्कि केवल पुनः कूटबद्ध होती है। चरणों का क्रम तालिका में दिया गया है: A (श्वेत विवर) bulk का बाहर की ओर खुलना और सत्य युग है, M (कृष्ण विवर) अधिकतम संपीड़न और कलि युग है, जबकि मौन → M-U-A अंतिम वापसी, अर्थात मोक्ष है। विभिन्न परंपराओं के बीच अभिसरण की तालिका में अद्वैत वेदांत (आत्मन् → ब्रह्मन्), Luria की कब्बाला (तिक्कुन हा-ओलाम) और ताओवाद (फ़ू, मूल की ओर वापसी) को उसी हानिरहित वापसी की प्रक्रिया के आधार पर एक-दूसरे से संबद्ध किया गया है। लेखक स्पष्ट रूप से बताते हैं कि संशोधित मॉडल Penrose-Witten द्विविधा को गणितीय रूप से हल नहीं करता; इसके बजाय, वह प्रस्तावित करता है कि सुसंगतता की खोज के एक ही चक्र में दोनों चरणों की क्रमिक आवश्यकता है। अगले खंडनीय कदम के रूप में, इस प्रश्न को विशेषज्ञों के विचारार्थ प्रस्तुत करने का प्रस्ताव है कि क्या SICI → φ रूपांतरण bulk पुनर्निर्माण प्रमेय की अतिरेक सीमा के बराबर है; पोस्टर में रोगियों के आँकड़े, नमूना या सांख्यिकीय विवरण नहीं हैं।

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