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Bu sayfa, 26. Dünya Psikiyatri Kongresi'nde sunulan çalışmanın yapay zekâ desteğiyle hazırlanmış Türkçe özetidir. Çalışmanın sahibi sunan yazarlardır; atıf için orijinal kaynağa başvurun.

EV1294

Religiosidad, conocimiento sobre LGBTQ+ y malestar psicológico en Grecia tras la Ley 5089/2024: un estudio transversal sobre los determinantes sociales de la salud mental

RELIGIOSITY, LGBTQ+ KNOWLEDGE, AND PSYCHOLOGICAL DISTRESS IN GREECE AFTER LAW 5089/2024: A CROSS-SECTIONAL STUDY OF SOCIAL DETERMINANTS OF MENTAL HEALTH

La religiosidad se asoció con un menor conocimiento sobre LGBTQ+ y un menor malestar psicológico, mientras que los participantes LGBTQ+ refirieron un mayor malestar en todos los ámbitos; no se pudo demostrar un efecto moderador de la religiosidad en esta relación.

El objetivo es examinar la relación entre el conocimiento sobre LGBTQ+, el malestar psicológico y la religiosidad en Grecia tras la aprobación de la Ley 5089/2024, que reconoció el derecho al matrimonio civil y a la adopción a las parejas del mismo sexo. En una encuesta transversal realizada entre marzo de 2024 y marzo de 2025, se administraron a 1.302 adultos el Cuestionario de Salud General de 28 ítems (General Health Questionnaire-28, GHQ-28) y una escala de conocimiento sobre LGBTQ+ de 20 ítems diseñada específicamente para el estudio, que abarcaba terminología, creencias erróneas e incertidumbre (alfa de Cronbach = 0,862). De la muestra, 462 participantes (35,5 %) se identificaban como LGBTQ+, 1.078 (82,8 %) tenían entre 18 y 25 años, 905 (69,5 %) eran mujeres y 946 (72,7 %) tenían estudios de secundaria o inferiores; la distribución de las creencias religiosas fue del 43,93 % de no creyentes, el 49,85 % de creyentes y el 6,22 % de «no sabe/no contesta». La puntuación de conocimiento fue más alta entre los no creyentes (media = 15,42, desviación estándar = 3,69) y más baja entre los participantes creyentes (media = 12,07, desviación estándar = 4,72); en la regresión (N = 1.301, R² = 0,275), el predictor positivo más fuerte fue la identidad LGBTQ+ (B = 3,335, beta = 0,350, p < 0,001), mientras que la creencia religiosa (B = -2,499, beta = -0,274, p < 0,001) y el sexo masculino (B = -1,795, beta = -0,174, p < 0,001) predijeron un menor conocimiento. En cuanto a la salud mental, el patrón fue inverso: los rangos medios de la puntuación total del GHQ-28 en los grupos de no creyentes, creyentes y «no sabe» fueron de 705,80, 588,32 y 650,81, respectivamente, con una diferencia significativa (H(2) = 30,389, p < 0,001, p con corrección de Bonferroni ≤ 0,003). Los participantes LGBTQ+ refirieron un mayor malestar en todas las subescalas del GHQ-28 (todos los valores de p ≤ 0,011); sin embargo, la religiosidad no mostró un efecto moderador significativo sobre los síntomas somáticos, la ansiedad/insomnio ni la disfunción social, y el efecto sobre la depresión grave quedó en el límite de la significación estadística (F(2, 1283) = 2,904, p = 0,055). Los autores señalan que no es posible establecer inferencias causales y que no se midieron variables como el afrontamiento religioso, el apoyo familiar, la discriminación y el ocultamiento de la identidad; subrayan que el cambio legislativo es necesario, pero no suficiente, y que las intervenciones deben dirigirse no a la religiosidad individual, sino a los entornos sociales en los que se vive esa religiosidad.

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